第732章 伟大的鲁迅解放女性的思考
第732章伟大的鲁迅解放女性的思考（二十四）
悠悠飞《家庭手抄报》内容：
鲁迅小说关于女性解放的思考
在中国几千年的封建制度统治之下，女性的悲剧命运已成为社会普遍的文化心理，甚至包括女性自已也沉溺在此常规文化心理下无法自拔，面对封建礼教的摧残和压制，即使接受过新文化思想熏染过一些新女性也如此。鲁迅先生准确地把握社会脉搏，用犀利的笔触和深沉的思想在他的小说中塑造了一系列具有高度社会意义和社会价值的悲剧女性形象。
真实地再现了封建社会中女性的生存状态和命运遭际。鲁迅的作品在揭示了这些女性自身存在的缺陷得同时也肯定这
些女性自主意识、生命权利和价值的启蒙意识。我们先来看《伤逝》中的子君。她曾是一个一心追求爱情与婚
姻自由的女子，涓生所谈的“家庭专制、打破旧习惯、男女平等、泰戈尔、雪莱……都像小溪一样涓涓流入子君的心中”，因而在涓生向她求婚时，就分明地、坚决地、沉静地说道：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
为了爱，子君毅然放弃了还算是优越的叔叔的家，和涓生住到了一起，为了爱她还卖掉了“她唯一的金戒指和耳环”。然而，就是这样一个知识女性，也仍旧逃不了封建礼教思想对她的影响。婚后她不自觉地还是回到了旧式妇女的模式，
只晓得一心一意的依靠丈夫，根本没有了自己。而丈夫涓生，一旦没有了工作，便视他曾经那么爱的子君为包袱，将子君推回家中的火坑，最后子君在“无爱的人间死灭了”。鲁迅痛心的看到，即使是一个受过新思潮影响的知识女性，最后仍旧斗不过强大的封建礼教。
《明天》的主人公单四嫂，“是一个粗笨女人”。她勤劳善良，丧失丈夫后，谨守礼教为亡夫守节的女子遵循着封建礼教“
从一而终”的观念不敢改嫁。她没有什么非分之想，只想靠自己的双手养活自己和儿子。然而，厄运却向她袭来。宝儿生病，求签、许愿、吃单方，宝儿的病依旧不见好转。她只好把希望押在庸医小仙身上。但宝儿最终还是死了，这个寡妇的最后一点希望也随之破灭。深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单元四嫂，养成了逆来顺受、愚昧麻木、毫无抗争意
识的奴隶性格。她对自己所遭受的一切打击和不幸，只通过所寄托的如梦幻般的“明天”，依旧是永远无法兑现的梦。鲁迅先生在这里对封建礼教给妇女造成的戕害进行了无情的揭露！
《祝福》中的祥林嫂她的遭遇就更加悲惨。当我们走进“祝福”的鲁镇时，只见一派祥和、安宁，家家都准备福礼好祭祀祖宗的氛围，可善良能干的祥林嫂却在这个时候悄然死去。是谁害死了祥林嫂？可以说是鲁四老爷，正是他暗中交待四婶，说祥林嫂是个不洁之人，不能让她拿祭器；也可以说是四婶，正是她在祥林嫂拿祭器时的一声喝斥，使祥林嫂陷入绝境；亦可以说是祥林嫂的婆婆，正是她把祥林嫂抢回来，逼她做了再嫁之人，让所有人看不起她；还可以说是贺老六
的哥哥，祥林嫂的大伯子，正是他在祥林嫂最困难最痛苦的时候赶走了她；还可以说是柳妈，正是她那几句话把祥林嫂逼到了地狱的绝境……我们再细细的阅读，就会发现祥林嫂生活在一张礼教织成的无际无涯的大网之中，这张大网里没有爱情，没有同情，甚至连一点怜悯都没有；鲁迅先生的笔下，祥林嫂是一位勤劳、善良、纯朴、有血有肉的女人。她一生最大的希望，是用自己诚实、勤恳的劳动，换取最起码的、低微的生活条件，封建宗法制度下的一切不幸都似乎压
在她的头上，迫使她向恶势力低头，向不公平的现实低头，向所有的打击和摧残低头。她穷极一生挣扎着活，最终没有摆脱悲惨的命运，带着不平，带着遗憾死去。祥林嫂可以说是中国现当代文学中命运最悲惨的一位女性形象。相对单四嫂、祥林嫂来说，《离婚》中的爱姑，是鲁迅妇女题材小说中最具反抗性的农村妇女形象。爱姑十五岁嫁入施家，她的娘家和婆家都是地方上有些势力的人家，两家联姻，经过三茶六礼定下，又用花轿抬来，应有的礼仪一样也不少，所以爱姑的腰板是很有些硬的，她本人又属于大胆泼辣，敢于把公爹和丈夫喊作“老畜牲”和“小畜牲”的女性。婚后其夫另欢，要撇掉她。为了不被丈夫离弃，她大闹的，不是离婚，而是不离婚。这场斗争显得激烈和火药味十足。“打过多少回架，说过多少回和，总是不落局。最后，在七大人的“调停”下，爱姑的不愿离婚最终还是离了。可见爱姑还是有些“解放”的。
但最后夫家有七老爷做主，爱姑终归还是要服从男人的裁决，不可能“拼出一条性命”“一起大家家破人亡”。虽然鲁迅先生在《离婚》中对爱姑毫不吝惜的赋予了自己热烈的赞颂之情，但他也清醒地指出了爱姑失败的根本原因就在于封建礼教的根深蒂固和宗法势力的强大，别说一个爱姑，纵有十个爱姑，又奈“七老爷”何？。在强大的封建礼教桎梏下，中国的女性，从子君到爱姑，从单四嫂子到祥林嫂，无论家境富裕的，还是家境贫穷的；无论是性格懦弱的，还是性格泼辣的；无论是守节的还是没守节的，都逃脱不了被人愚弄，被人遗弃乃至被人践踏的命运
单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君等一系列的典型女性无一逃脱悲惨的命运。她们在专制制度下哭泣、流血、**；她们任人出卖、宰割、被吞噬;她们挣扎、斗争、失败、死亡”。这些都恰如一部中国妇女的血泪史，读之让人不忍，让人黯
然，让人激愤，这正是鲁迅先生用他的笔写出的血淋淋的事实！
通过鲁迅塑造的妇女形象，表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情和怜悯。鲁迅在这里更深刻地认识到了妇女解放的艰辛和困难。女性解放不仅仅局限于女性要有解放思想的意识，更重要的是女性要在社会地位上和男性平等，从而鲁迅将女性解放的根源直指一切束缚女性的封建思想和当时的社会。同样也充满着对封建宗法制度罪恶行径的愤怒批判。正是封建统治阶级意识形态对妇女的奴役和压迫，导致中国女性几千年来一直生活在水深火热之中，
承受着肉体到精神的无尽痛苦与磨难。鲁迅以激进的民主主义与深厚的人道主义，对压迫和迫害妇女的封建主义进行了无情的揭露与鞭挞。虽然她们的反抗与挣扎最终还是失败了，但她们这种抗争精神及不屈性格，却启示和鼓舞了无数的女性。[]
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