第178章 积极向上 七

　　第178章积极向上（七）

　　悠悠飞《家庭手抄报》内容：

　　四不惑于誉。誉，荣誉也。荣誉体现着才能和本领，象征着成绩和功劳。明代思想家顾炎武说：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”古罗马也有这样的警句：“荣誉是人生的第二遗产”。为此，我们也时常说，对成功者而言，成功之后的所为，不是为生存而战、为金钱而战，而是为荣誉而战。也就是说，从某种意义上说，荣誉高于一切，荣誉十分宝贵，值得人们追求。但是怎样追求荣誉、如何对待荣誉，则是每一个追求积极向上的人必须思考和正确回答的课题。

　　对荣誉，历来有两种态度：一种是把荣誉当作继续前行的动力和起点；一种是因为荣誉而昏昏然、飘飘然，沾沾自喜于已往。两种态度带来两种结果：一种是不断取得新的成绩、新的荣誉；一种是成井底之蛙，使事业的航船搁浅沙滩。因此，荣誉像潮水，它既可以带来掌声与赞誉，把你推向理想的彼岸；也能淹没你的聪明才智，使你偏离前进的航道。古话说：上士忘名，中士立名，下士窃名。古今中外不好名之士很多。鲁迅拒绝接受诺贝尔奖，主张“还是照旧的没有名誉为好”。两度获得诺贝尔奖、被爱因斯坦称为“唯一没有被盛名宠坏的人”的著名科学家居里夫人说：荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就将一事无成。“力学之父”牛顿发现了万有引力定律，但他却谦虚地说：“我只是觉得自己不过是好像在河滨玩耍的一个小孩子，有时很高兴地拾起一颗光滑美丽的石子，但真理的大海，还在我的面前，未被发现。”这些格言般的表述，确实是见识卓远、境界高远、精神永远。

　　然而，现实生活中，有些人把荣誉放在战车之前，让荣誉成为前进的羁绊；有些人把荣誉放在剑戟之尖，让荣誉成为利器的负担。泰戈尔有句非常形象的话：“当鸟翼系上了黄金时，就再也飞不远了。”这句话的本意是，暂时的成功有时会给人带来自满自大的消极后果，因为一时的成功而背上沉重的包袱，停止了不断进取的脚步，就像有人说诺贝尔奖对许多作家是“死亡之吻”一样。福特也说过：“那些自以为做了很多事的人，便不会再有决心去奋斗。许多人最终失败的原因，不是因为他能力不够，而是因为他满足于自己已有的成功。”更令人惋惜、痛心和不可饶恕的是，我们党的一些干部，由于不能正确对待荣誉，不知道如何珍惜荣誉，由光彩夺目的楷模变成了黯然失色的恶魔。随着地位上升，权力增大，桂冠增多，恭维声、赞扬声也会多了起来，若不能保持清醒头脑，久而久之，就会“自我感觉良好”，忘记本责，忘记修养，最后脱离正确轨道，堕落人生底谷。

　　不惑于“誉”，更重要的是不“沽名钓誉”。沽名钓誉是积极向上人生的死敌。许多人没有倒在长剑下，没有止步险滩中，没有退却大山前，没有亡于危难中，但最终倒在了为追求理想、抱负实现的“沽名钓誉”中。人一旦陷于沽名钓誉的泥潭，唯一的结果是使自己疯狂，疯狂得失去底线，疯狂得失去自我，疯狂得不可理喻，疯狂得人性全无。古往今来，因沽名钓誉而自毁前程者比比皆是，我们应当引以为鉴。

　　因此，我们一定要懂得，对荣誉，要得之淡然，失之坦然，于心安然；不陶醉、不沉溺、不迷恋、不自满、不止步。

　　五不惑于富。富，财富也，富有也。前些年的一则关于比尔·盖茨的报道，在全球引起了极大反响：比尔·盖茨在接受英国bbc电视节目访问时说:“我和我的妻子已一致同意，将把我的个人财富返还给社会，而不会把它们留给子女。”盖茨把580亿美元(约合3992亿元人民币)的财产全数捐给比尔及梅琳达·盖茨基金会的行为，与我们现实生活中有些人崇尚“金钱第一”、奢望“一夜暴富”、“一掷千金”等行为形成鲜明对照，这种“裸捐”更是引发了国人对财富观的讨论。在金钱、财富问题上，至少有三点值得我们讨论：一是怎样认识财富。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”。清代学者袁枚在《咏钱》诗中说：“人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁；解用何尝非俊物，不谈未必是清流。”可见我们的老祖宗是承认金钱、财富作用的，反对不敢谈钱、羞于谈钱的假清高。关键是怎样看钱、看财富。盖茨认为，名下的巨额财富“不仅是巨大的权利，也是巨大的义务”。安德鲁·卡内基说，“在巨富中死去，是一种耻辱”。洛克菲勒称，“多挣钱为的是多奉献”。这些言论，都值得我们思考。

　　二是怎样获取和使用财富。《论语》云：“君子爱财，取之有道，用之亦有道”，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”就是告诉我们，要正道“取财”。对于财富的使用、支配，特别是财富代际转移的问题，也值得我们深思。古训说，黄金满籯，不如遗子一经。然而，能够认识并实践这一深刻的哲学命题的人少之又少，相反，不少富豪将毕生建立的商业帝国悉数传给子孙。曾有学者对某地富豪作调查发现：家产越多，越希望孩子接班。应该说，民间财富实现代际转移，谁也不宜置喙。但是，借用盖茨的话说，将财富留传给子女，肯定不是“最能够产生正面影响回馈社会的方法”。

　　三是财富与幸福的关系。老子说，“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”就是说，过分沉溺于名利，必定要付出更多代价；过分聚敛财货，必定会酿成惨重的损失。美国畅销书《当大脑遇到金钱》中有这样一段素材：1957年，美国人均收入约为1万美元(已考虑通货膨胀影响)，当时的寻常百姓家中还没有洗碗机、干衣机、电视机或空调，但有35%的人认为他们的生活“非常幸福”。到了2004年，扣除通货膨胀因素后的美国人均收入比1957年时几乎翻了3番，百姓家中的电器等消费品比起当年来更是不可同日而语。按理说，该有更多的人感到幸福才是，但调查却显示，仍然只有34%的人说自己的生活“非常幸福”，这一数字与1957年比，不但没有增加，还略有下降。可见财富与幸福并不成正比，有钱并不就等于幸福。我打一个不是很恰当的比喻：财富就像海水，喝得越多，越感到口渴。为此，追求财富一定要有道、有度，不羡富、不谀富、不急于求富。

　　六不惑于贵。贵，高贵、尊贵也。日常生活中，人们常常把富与贵联系在一起，言必及“富贵”。但“富”与“贵”是不同的。富，更多的是指财产金钱充裕，与“贫”相对；贵，则更多指向社会地位，与“贱”相对。《辞海》解释：富，丰厚充满之谓；贵，位尊为贵。所以两者是有区别的。

　　一个积极向上的人不为“贵”所惑，关键要破除“位尊己荣”思想。在封建社会，世人多以官为贵，官微则利薄；多以权为贵，权弱则力单；多以位为贵，位卑则言轻。人们形容：“出则舆马，入则高堂，上一呼而百诺，见者侧目视，侧足立，此名为官。”由于当“官”这样威风，自然人们就以官为贵、以官为尊了。“万般皆下品，惟有读书高”，“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。这些在小时候即耳熟能详的励志口头禅，其中也包含有一些对官本的憧憬。可以说，在几千年的封建社会中，中国一直都是重“官”的社会，直至今日，中国人的官本思想仍根深蒂固，不少人把“做官”看作人生的最高价值去追求，以官为本，以官为尊，以官为准，以官为贵，以官位大小衡量人的价值、成就、地位等。

　　但是一个人价值的实现，成就的大小，地位的高低，真的唯有当官这一度量衡吗？当然不是，职位高低与实现自我价值之间的关系不是等列线的关系。中山先生早就告诫我们：“要立志做大事，不要立志做大官。”小平同志讲：“我出来工作可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作，我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”我们要懂得，工作没有贵贱之分，岗位只是分工不同，都是为人民服务的平台，有为才有位，有为才是贵，真正以平常、平和、平实的心态，对待岗位，对待名誉，对待地位。

　　七不惑于顺。顺，即顺境也。逆境、顺境，是一个古老话题。人不仅会遇到逆境，也会偶尔或短期地碰到一通百通、一顺百顺，甚至是芝麻开花节节高的时候。这时，需要特别清醒，需要真正懂得，顺境中同样孕育或充满着风险。孟子曾告诉我们：“生于忧患，而死于安乐。”历史学家周谷城先生说：成功也是失败之母，成功者易于骄傲、腐败、争权夺利。为此，人处顺境要常怀忧患之心，常守进取之志。[]

　　温馨提示：

　　在U小说阅读网发布，本站提供阅读，同时本站提供全文阅读和仙凡女神悠悠飞txt全集下载。仙凡女神悠悠飞在手机wap站同步更新，请使用手机访问m.阅读。


　　(https://www.uxiaoshuo.cc/41/41500/2518455.html)


1秒记住U小说：www.uxiaoshuo.cc。手机版阅读网址：m.uxiaoshuo.cc