第816章 同情理解支持 二十三

　　第816章同情理解支持（二十三）

　　同情理解支持

　　作者：悠悠飞

　　悠魏峰上任“山大王”的仪式开始了。

　　悠魏峰的就职宣言出人意料，内容是这样的：

　　宣言标题：《行动起来为祖国和人民而战》

　　亲人们，姐妹们，兄弟们：大家好！

　　虽然我已经开始了新的人生征程，但是，我的信念不是可以随便改变的，从小到今我一直在心里暗示自己：生当作人中豪杰，死亦为鬼中之雄。神州大地都知道我是“败家子儿”，为了我们的同胞更好地生活为了我们的祖国繁荣强大，现在，我发誓为了将日本侵略者赶出我们神州龙腾国的土地，我的生命失去也不足惜！

　　国之不存何以家为？国破了家亡了，我的生命还有存在的可能和必要吗？我要死就死在战场上！我们一定能够打败日本侵略者！

　　我对现实社会很不满，我是以天下为己任的读书人。就象范仲淹说的“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

　　象范仲淹这样的读书人，他们一面监督着朝政，使朝廷必须以德治体现其天命所在；同时也要对社会问题“洞烛其奸”，以未雨绸缪防患于未然。在士农工商的社会之中，士为四民之首。他们代社会思考，代民众立言。用我们现在的话说，或近于社会的引擎。

　　在范仲淹们的时代，若民众的生活尚得温饱，而士人的理想希望之心尚存，则上下相安无事，这样的社会可以称为“治世”。民众的温饱和士人的理想希望这两者缺一，便可能出现乱世。两者俱无，则天下大乱。五千年的历史可以找出五千个强有力的例证。

　　因为民众的生活是以物质为基础，民以食为天，仓廪实而民知礼节，这是经过历史检验的真理啊！人要维持生命必须填饱肚子，食不果腹吃糠咽菜是人过的日子吗？作为民众和统治阶层在生理需求上是平等和相同的，凭什么统治者作威作福花天酒地灯红酒绿享有特权而无视民众饥肠辘辘饿得前心贴后心？！士人虽然一般情况下比一般民众物质丰厚一点（也不排除穷困潦倒者），但是，士人大多“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”啊！

　　清朝也有很多弊病。明代后期的君权有一定的松懈，而清朝又把封建专制推向了最高峰。清朝初期大力推行圈地投充等恶政，极大破坏了中原地区的经济；重农抑商，制约资本主义萌芽的发展。制造了多起文字狱，加强对文人思想控制，导致思想上“万马齐喑”；在编撰古籍时又大肆销毁古籍。剃发易服，一定程度上割裂了汉族的文化传统；给旗人寄养的特权，使其迅速腐化。统治者轻视科技和闭关锁国，导致中国的科技极大落后西方。1840年后帝国主义的入侵，使清廷与侵略者分别缔结了大量不平等条约，割地赔款，开放通商口岸，中国的主权受到严重损害，逐步沦为半封建半殖民地社会，人民负担更为沉重，处于水深火热之中。

　　近代时期

　　清朝从乾隆末年开始有衰落的现象，政治日渐腐败。嘉庆帝和道光帝也失去了早期君主锐意进取的精神，掌政风格日趋保守和僵化。官场中，结党营私、相互倾轧、买官售爵、贿赂成风。军队里，装备陈旧、操练不勤、营务废弛、纪律败坏。财政上，国库日益亏空、入不敷出。阶级矛盾激化，相继爆发白莲教和天理教等农民起义。

　　1840年，英国悍然发动了侵略中国的鸦片战争。清政府被迫同英国侵略者签订了中国近代史上第一个不平等条约－－《南京条约》。1856年，英国借口“亚罗号事件”、法国借口“马神甫事件”共同发动侵略中国的第二次鸦片战争。到1860年，英法联军相继强迫清政府签订《天津条约》和《北京条约》。俄罗斯趁火打劫，从19世纪50年代到80年代，侵吞中国北方一百五十多万平方公里领土。根据不平等条约，中国丧失大量领土、主权和财富，中国社会开始沦为半殖民地半封建社会。由于人民的负担逐年加重，因此引发了一系列的农民起义，其中规模最大的是1851年爆发的太平天国运动，一度对清朝统治构成了严重威胁。

　　为挽救自身命运并增强国力，清政府内部部分汉族有识之士遂展开了维新运动，试图革新图强，其中最为著名的是自19世纪60年代开始的洋务运动。随着洋务运动的开展，全国各地开始先后引入国外科学技术，开设矿业、工厂，建设铁路、架设电报网，修建新式学校、培训技术人才；同时也成立了新的军事工业，逐步改进清军的武器装备和作战方法。代表人物有曾国藩，李鸿章，左宗棠，张之洞等。

　　洋务运动使得清朝的国力有了一定程度的恢复和增强，到慈禧太后与恭亲王联合执政的同治年间，清朝在文武齐心合力之下，一度出现了较安定的局面，史称“同治中兴”。其间清朝在西方人的帮助下成功消灭太平军、平定捻军之乱，并收复新疆，在国际上的地位和形象因此有相当大的改善。至19世纪80年代，清朝军队的装备和洋务运动之前相比已有了明显的提高；在1884年至1885年中法战争期间的一系列战役中，清军和法军互有胜负。战后，清朝设立了海军衙门，并建成了近代海军舰队--北洋水师。

　　洋务运动虽取得了很大的成果，但是由于时人多数未明当代的国际形势，少数人的急迫性并无法改变多数官僚的旧思维，清朝的维新运动最终未达日本明治维新般的成效，结果导致1894年中日甲午战争的失败，并于1895年与日本签定《马关条约》。随后，由光绪帝与梁启超和康有为领导发动的政治改革运动：戊戌变法又因为慈禧太后和保守派的反对，而软禁了光绪帝，变法因此失败，因为只有103天，因此又称为“百日维新”。

　　1900年，八国联军入侵北京。1901年签订了丧权辱国的《辛丑条约》。慈禧太后为挽清朝衰落危局，有意效仿欧日的改革。开始推行“新政”，进行了包括建立新军、废除科举在内的一系列改革。不久，中国发生了立宪与革命的改革路线之争，一开始立宪派占上风，清政府也承诺并实行立宪，并于1908年颁布了《钦定宪法大纲》，以确立君主立宪制政体，成立了代议会。不过，1911年5月组成的“责任内阁”中的大多数成员为皇族身份，故被称为“皇族内阁”，结果引发立宪派的不满和失望。这次改革的根本问题是皇族迟迟不肯让世俗精英分享权力，拖到辛亥年已经为时过晚，但这毕竟是中国历史上首次君主立宪。

　　同年10月，武昌起义爆发，各省随后纷纷宣布独立，清朝的统治开始走向瓦解。清政府任命北洋新军统帅袁世凯为内阁总理大臣，成立内阁并统领清军。但他一方面以武力压迫革命军（阳夏战争），另一方面却暗中与革命党人谈判。清帝于1912年2月12日正式退位，并在退位诏书中宣布“即由袁世凯以全权组织临时共和政府”，标志着中国两千多年来的君主制的正式结束。

　　孙中山先生的个人思想

　　孙中山先生毕生坚持“三民主义”，坚持民主、共和救中国和三民主义救中国的信念与理想。

　　辛亥革命以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。

　　倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”；推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”。

　　注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。

　　注释“政府之能”——“立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”。

　　阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。

　　提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。

　　在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。”

　　在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。”[]

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