第4章 读者亲人 四
仙凡女神悠悠飞
（原创小说，连载）
作者：云翔袅袅
第4章读者亲人（四）
孙中山先生的遗嘱
孙中山先生临终前十七天，即1925年2月24日,知道自己病已不治，预立了三份遗嘱，这三份遗嘱是《遗嘱》、《家事遗嘱》、和《致苏联遗书》。前两份遗嘱由孙中山口授，汪精卫笔录。《致苏联遗书》则是由孙中山以英语口授，他的苏联顾问鲍罗廷等笔录。孙中山口授遗嘱时，在场的宋子文、孙科、孔祥熙、邵元冲、吴敬恒、戴恩赛、何香凝、邹鲁、戴季陶等人都作为证明人在遗嘱上签了字。孙中山本来也要签字的，但是，因为听见宋庆龄在邻室悲泣，他不忍心让宋庆龄伤心，这天就没在遗嘱上签字。直到3月11日凌晨一时，他自知在世不久，才在遗嘱上补签上自己的名字。
孙中山《遗嘱》的全文是：
“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱！”
孙中山在病危之中，仍念念不忘拯救中国、拯救民众。当时的中国处于军阀割据混战四分五裂状态，段祺瑞坚持召开“善后会议”，实行军阀间的重新分赃，使中国继续处于军阀割据的分裂局面。孙中山则极力谋求和平统一主张召开有各界民众代表参加的国民会议，决定国家的统一和建设大计，并废除帝国主义强加给中国的不平等条约，摆脱政治上和经济上的束缚，从而建设一个新的中国。孙中山在遗嘱中谆谆以此为嘱，把希望寄托于“唤起民众”，表现了他强烈的爱国之心。
孙中山先生一生奔走革命，真正做到鞠躬尽瘁，他临终时遗留下的私产，除了衣物书籍外，只有一幢南美华侨赠送给他的上海住宅（即上海香山路7号孙中山故居）。他的《家事遗嘱》写道：
“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗衣物书籍住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已成长，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”
孙中山先生晚年得到苏联的帮助，俄国革命的成功给他很大的鼓舞，他亲自制订了联俄联共扶助农工三大政策，强调“今后之革命非以俄为师断无成就。”孙中山临终前夕，再次把希望寄托于苏联，特地口授了《致苏联遗书》。这份遗书的中文译文是：
“苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志：
我在此身患不治之症，我的心念此时转向于你们，转向于我党及我国的将来。
你们是自由的共和国大联合之首领。此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗与被压迫民族的世界之真正遗产。帝国主义下的难民，将藉此以保卫其自由，从古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。
我遗下的是国民党。我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中，与你们合力共作。命运使我必须放下我未竟之业移交于彼谨守国民党主义与教训而组织我真正同志之人。故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。我深信，你们政府也必继续前此予我国之援助。
亲爱的同志，当此与你们诀别之际，我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两国在争取世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利。
谨以兄弟之谊，祝你们平安！孙逸仙（签字）”
毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山先生的一生。他说：孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。
毛泽东指出：“孙中山是一个谦虚的人。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国方面，知道他是很谦虚的。”“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”
孙中山是近代中国伟大的民主革命先行者。特别是在学医行医期间结识了不少国际友人华人华侨等为以后革命奠定了基础与支持。
孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖。而在中国国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。
孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋介石之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。
孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，有其价值。
毛主席诗词名句选
1．敌军围困万千重，我自岿然不动。《西江月?井冈山》
2．洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清平乐?蒋桂战争》
3．赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。《菩萨蛮?大柏地》
4．东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐?会昌》
5．雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥?娄山关》
6．横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。《念奴娇?昆仑》
7．天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。《清平乐?六盘山》
8．天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《七律?人民解放军占领南京》
9．牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律?和柳亚子先生》
10．一唱雄鸡天下白。《浣溪沙?和柳亚子先生》
11．万里长江横渡，极目楚天舒。《水调歌头?游泳》
12．我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。《蝶恋花?答李淑一》
13．红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。《七律二首?送瘟神》
14．为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律?到韶山》
15．冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。《七律?登庐山》
16．天生一个仙人洞，无限风光在险峰。《七绝?为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
17．金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。《七律?和郭沫若同志》
18．俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。《卜算子?咏梅》
19．一万年太久，只争朝夕。《满江红?和郭沫若同志》
20．三十八年过去，弹指一挥间。《水调歌头?重上井冈山》
21．世上无难事，只要肯登攀。《水调歌头?重上井冈山》
22．鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。《念奴娇?鸟儿问答》
23．江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。《沁园春?雪》
24．俱往矣，数风流人物，还看今朝。《沁园春?雪》
25．恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。《沁园春?长沙》
在饱受内忧外患的近代中国，顽强的中国人民经过上百年的斗争，终于重新屹立于世界的东方，而毛泽东诗词正是中国人民前仆后继反侵略、反压迫、争取自由平等的战斗号角，也是中华民族自立于世界民族之林、发愤图强、走向世界前列的战歌。他的诗词可以说是20世纪中国革命的一个缩影，是我国文学宝库中的瑰宝。
悠悠飞认为：从戊戌变法时代到孙中山民主革命时代和最伟大的毛泽东领导的新民主主义革命时代，悠悠飞认为民众是以康有为、梁启超、孙中山、毛泽东这样的士人为楷模，民众多受伟大士人之影响，民众在伟大士人们的理想希望奋斗拼搏正义的感召下获得了自己生活的理想与希望，因此，民众对士人崇敬爱戴支持同心协力，尽管反动实力很强大，但是，最终胜利属于士人和民众，我们的社会也得以进步，我们的人民获得解放了从此过上了民主自由幸福的生活！
悠悠飞认为：现在的社会早已不是士农工商的“四民社会”。我们的社会三百六十行，行行皆士人。理想希望有无，为人人所面对；失望的反映，也处处可见。社会的引擎就是我们自己。惯于依赖的，或因为一旦失去所依赖就产生怨恨至乱的人，悠悠飞相劝劝：作为人来世间不容易，既然已经来到世间做了人而不是其他，是人都有思想，咱就不妨摸索提高思想的空间，，看看能为个人和群体的人生做点什么，而不必期待天上掉下馅饼来，救世主是我们自己......
悠悠飞是命运多舛的女性，悠悠飞自杀的念头都曾经有过。但是，悠悠飞最终选择的是自立自强，坚定自己的理想希望和信念战胜自己的懦弱胆怯与欲望，在人的一生中最大的敌人是自己，战胜自己的弱点就会好起来。理想希望正如太阳可以照耀大地滋润万物生长，有理想有希望真好，理想希望使我们活出人生的精彩可爱诗情画意，朋友们让理想希望永驻心间啊......[]
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