第302章 文王庙会

　　清晨的咸阳土塬上，细雨濛濛，初春的微风还有些凄冷，带些冬季的寒意，纵横驰骋。

　　二道塬上没有一星绿色，显得光秃秃的，冬小麦还未顶出头。

　　路上行人绝迹，唯见风雨飘摇。

　　临近辰时，孤寂落陌的文王庙里悄无声息地来了三位神秘的高人。

　　他们从东南和西北两个方向，神不知鬼不觉地跃过高耸的朱墙，蹬着茂密虬挛的松枝，在树林间疾速地穿行。

　　天光微曦，空中的雨点渐趋缓慢，变成了似有似无的雾霭，三人先后跳下树枝，直奔大殿，转眼消失无影踪。

　　长期无人光顾的文王大殿，蛛网幔挂，尘灰铺地，里面光线幽暗，空间狭窄。

　　正南端坐文王，两旁西向为武王，东向为周公。

　　彩塑巍然，面带慈光。

　　大门玻璃已破，立柚斜出，门板敞着一条小缝。

　　寂静的院落里松柏相映，鸟语花香。

　　此刻，从庙宇正门走过来四位步履矫健的道士，为首的是玄门领袖、太乙观的道长元玄子，只见他一身素色皂袍，脚下高筒白袜，黑布云鞋。

　　头上发髻高盘，鬓角点点风霜。

　　面容红润清朗，眼眸闪闪星光。

　　举步如踏云，行若游龙，身轻如燕，神耀内蕴，仙气浩然。

　　紧随其后的是他的三位高徒，大弟子英俊高大、气宇轩昂的燕玄龙、二弟子儒雅瘦小、精明强干的燕玄虎和女弟子翩若惊鸿、妙香盈身的燕玄飞。

　　他们师徒四人从容不迫，大大方方地走进长方形格局的院落中央，朝四方神拱手揖拜，然后只见元玄子左手一撩道袍，右手一推庙门，吱哑一声，门倒向里面墙上，阳光洒进了庙内。

　　元玄子抬腿入殿，面对圣像，进三拜九叩大礼。

　　其身后弟子依次虔诚跪拜。

　　拜毕，元玄子站在头排，焚香祭谒，只听他轻声念道：

　　岁在庚寅，时值惊蛩，晨光微露，春风料峭，金梅含笑，绿柳吐芽，松柏凝翠，圣地生辉。

　　吾固信之，生而为圣，死则有灵，请以清露薄酌之奠，祭于先圣周文王姬昌之灵前：

　　凤凰展翅，光耀朝阳。岐山姬昌，礼贤八方。

　　修德伟业，百姓景仰。遥忆昔年，天地玄黄。

　　殷纣暴虐，百姓遭殃。君拘羑里，针毡在床。

　　感国倾危，忧心悲怆。七年幽禁，发愤图强。

　　潜心研易，逆境志刚。三才立道，六位成章。

　　仰观天宇，俯察地理。中通万物，肇分阴阳。

　　乾坤立元，天地立心。周流六虚，上下无常。

　　天地雷风，水火山泽。乾坤震巽，坎离艮兑。

　　六十四卦，千古流芳。中华元典，六经滥觞。

　　渭河滔滔，西岳苍苍。太乙敦敦，终南莽莽。

　　超凡入圣，无药仙方。指点迷津，真人紫阳。

　　道观成灰，前路迷惘。无境洞天，竟在何方。

　　吾辈弘道，生死皆忘。千山万水，不辞遍访。

　　企望保佑，正道弘扬。祭告圣祖，伏惟尚飨！

　　念完后，师徒四人又行三跪九叩大礼，这时从大殿之上的文王像后窜出一位老疯子，披头散发，阴阳怪气地唱念：

　　“贪名逐利满世间，不如行道在人间。

　　笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

　　富贵百年难保守，轮回六道易循环。

　　劝君早识修行路，一失人身万劫难。

　　莫说无常现正忙，当下已心是道场。

　　若问太一仙方处，福地洞天境中藏。”

　　四人闻听此言，心中大惊，这不是朱雀玄武大帝手持太一仙方跨凤飞升时留下的一句偈诗吗？

　　莫非……

　　未及细想，三位徒弟连忙倒头跪拜。

　　唯独元玄子气定神闲，泰然自若，他料想朱雀天尊绝不会如此戏谑，有失法度，多半是爱搞笑的老布袋又在调皮了。

　　“老布袋，快出来！不要在庙宇捣蛋！”

　　元玄子对着藏在圣像后的疯子喊道。

　　那人还不出来，照旧说：

　　“阳里**质不刚，独修一物转羸尪。

　　劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂。

　　举世谩求铅汞伏，何时得见龙虎降？

　　劝君穷取生身处，返本还元是金丹。”

　　“何谓金丹？”元玄子见老布袋还不出来，便故意逗他。

　　“金者，坚刚不坏之物；丹者，混成无碍之象。

　　坚刚不坏，混成无碍，浑然一气，如天之虚圆不测，无物不包，无物能伤。故道成之后，号曰天仙。

　　因其永久不坏，又曰金仙。

　　因其隐显不测，又曰神仙。

　　其实金仙、神仙，总是天仙。

　　欲修天仙，舍金丹之道，余无他术。

　　这个金丹，即人秉受于天，至善无恶，良知良能，圆成无亏之灵根，乃先天至阳之气凝结而成者。

　　其中含阴阳，藏五行，有其气而无其质，非一身后天有形有象，浑浊之物可比。

　　若经阴符阳火，煅炼成熟，永远不坏，名曰七返九还金液大还丹。

　　金丹者，混成本性之别名，非本性之外，又有一金丹。这个丹人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，乃仙佛之种子，圣贤之根本。

　　但未经火煅炼则阳极必阴，圆极必亏，落于后天。知识开而私欲杂，气质发而天良昧，良知良能，俱变不良，无复纯白之体，故古圣人设金丹返还之道，使人人归家认祖，复我本来原有之物事。”

　　“如何谓之复返？”元玄子又问。

　　“返者，我已去而复来之说，还者，我已失而又得之谓。夫本性灵根有昧者，皆因阴阳不和，五行相伤之故。

　　若果阴阳合一，五行攒簇，仍是当年囫囫囵囵，圆成故物矣。二物者一刚一柔，一健一顺，一真知，一灵知，一真情，一灵性。

　　真知具于道心，主刚健，发而为真情；灵知藏于人心，主柔顺，含而为灵性。

　　真知灵知分离，则健非所健，顺非所顺，刚柔失节，真情灵性变而为假情假性矣。真知灵知相合，则健所当健，顺所当顺，刚柔随时。

　　假情假性，变而为真情灵性。

　　仙翁曰：二物会时情性合，岂不太煞分明?”

　　“话都让你说完了，天下修道你第一，现在可以出来吧。”元玄子说。

　　“哎呀，你这牛鼻子老道，真是无趣，跟你玩躲猫猫都不懂，哼哼哼。”

　　老布袋一把扯掉头套，从三米高的圣像台上空翻而下，落地无声，尘埃未起。

　　再看那身装扮，囫囵一块灰不灰黑不黑的粗布，对折后中间掏出圆洞，将脑袋朝外一钻，妥了，此人正是号称江湖四大高人之一的老布袋，住在昆仑山上烧掉自家玉真门，以闲居度日。


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