第224章 内外火候

　　元玄子看独孤境进步神速，更有了培养他的信心，便继续说：“内丹修炼分为筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。

　　此图重点在于筑基、炼精化炁的阶段鼎炉、药物、火候的妙用。

　　在筑基间断的火候，用坎离二卦，坎离合会，凝神于炁穴。

　　虚极静笃药自生，药生需采，进阳火自子至午，左旋而上，为阳长之补，代表进阳火之意。

　　自午而子，右旋而下，为阴降之卦，代表退阴符之意。

　　十二消息卦象征阴阳的消长变化，皆因坎离的妙用，药生于坎，取之在离，坎离即戊已中土，为生之源，故位于中宫。

　　一阳初生为复卦，宜微调之；二阳渐长为临；三阳生对应泰，至六阳足，至此进火宜停，当行退符之功。

　　侯气机自降，一阳退为天风姤，二阳退为天山遁，三阳退为天地否，复归无极神，此为六候。

　　火功已毕，神气归根。

　　六十花甲，实为周年采炼火候，进阳火四乘九为三十六，退阴符为四六二十四，合起来正好六十。

　　六十四卦共三百八十爻，进阳火总数为三十六乘六共二百一十六息。

　　由子丑之至巳，降阴火二十四乘六共一百四十四息，由午至亥，加卯酉沐浴共三百六十周天数。

　　二十四节气，为一年之侯，五日为一侯，三侯为一气，六气为一时，四时为一年。气为节气，时为季节，人们常说四时八节，这里的时就是季节，四时即为四季。

　　古以立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至为八节。

　　节气：从小寒起，太阳黄经每增加30°便是另一个节气。计有：小寒、立春、惊蛰、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个节气，连同十二个中气，总称为二十四节气。

　　冬至一阳生，夏至一阴生，丹法攒年、攒月、合日、合时，含一年功夫于一时，调、采、炼、养一周功夫，合一年之三百六十五度四分之一的节候。

　　关键之外在于，火归火，候归候，要分开。

　　凡云起火、引火、火逼行火、上火，肾为呼吸气之火。凡云凝火、大火、降火、移火、以火、离火、心火，皆属神之火。

　　凡云运火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火，皆先天气之火。

　　凡吸呼之火，能化饮食五谷之精而助元精。

　　凡神火，能化元精而助元气。

　　凡元气之火，能化吸呼而助元神。

　　元神之火，能化神以还虚，而合道成，始终不离火之力。

　　故此十八种火候，非得真师，不能彻底明了。”

　　独孤境听得入神，又问：“师父，请您明示火候。”

　　元玄子怔了一下，没有想到他入门这么快，居然还能提出这样内行的问题，便说：

　　“何谓起火？

　　使鼻内吸呼气一起一伏，采小药门是一升一降为巽风。

　　缘鼻内一吸气，曰进，心意由生死窍一升。

　　鼻内一呼出之气，曰升，心意由顶降到生死窍，即是止尔念。吸呼之气火，本自有形而用之无形，若着意用之，则长邪火，似有似无，乃是二气之妙用，药自回。

　　原非聪明人所能自悟，速访真师，免误前程。

　　不过，你跟我修炼，真是十分的放心！”

　　独孤境赶紧跪拜，说：“谢师父详细赐教！”

　　元玄子点点头，示意他起身。

　　他微笑地接着讲道：“何谓引火？

　　鼻内吸呼气一升一降，心意一上一下。

　　由一记十，由十记百。

　　摄心在数，务令意念不散下乱，心息相依而同行，此是锁心猿、拴意马之法。

　　真意往来无间断，知而不守是真功。

　　着意头头错，无为又落空。

　　从有心化为无心，使心内空空洞洞，虚虚灵灵，无生灭火。

　　欲驱除妄念，先持正觉，自然无念可生，如暗月当空，洁白无滓。

　　积习纯熟，永无梦幻之境，则心死神活。盖神不定，则性光不献。

　　意不定，则情不死。

　　虚极静笃，然后命根自动。

　　因其自动，可以采小药，此之谓引火。”

　　元玄子说的过程中，独孤境已经同步在修炼，他已经感觉到一股真气在体内运行。

　　元玄子说：“你现在认真听讲，不要急于实践，匆促之中，容易走火入魔。

　　下面讲何谓止火？

　　止火者，不行吸呼之气。

　　何谓火逼行火？

　　此是采药吸呼之名，为巽风，将精气摄归炉内，是为摄精吸呼，为火逼行火。

　　精、气、神之火由子至卯，到午止住，为进阳火，由年起至西到子，为退阴符。

　　此行住起止为四正，卯酉沐浴全在内，学者细心悟之，子卯午酉转一回，逆阳退阴、阖辟、橐俞、六候、采取、烹炼全在其内，是一刻之功法，学者就在得师不得师。

　　丹经云：任尔聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。

　　非是不传，实无其字，焉能写出，此过大关口诀无师决不能明白，只可久住人世，长生不死。

　　如欲超凡入圣，速求明师。这是指多数人而言。”

　　独孤境暗中庆幸自己怎么这么好命，如此幸运，在万分危难之际，能碰到如此精通丹道修炼的亲爹！

　　真是天助我成！则我必成！

　　元玄子接着说：“何谓凝火？

　　是凝神入于气穴。

　　丹经云：昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴。

　　凝神者，是两眼归并一处，此为凝神，又为反观，又为日月合并，返回父母未生前。

　　人在母腹中，两眼和合，性命合一。

　　降生后，性命分开。

　　凝火者，将两眼归并一处，下视气穴。

　　气穴者，即命门，上通泥丸，下贯涌泉，为先天大道之祖。

　　故曰：此窍非凡窍，乾坤共合成。

　　名为神气穴，约有坎离精。

　　医家曰命门，道曰气穴，解剖学曰春弦。

　　学者要知凝神入气穴，必须静室端坐，返观内照。

　　知而不守，先存后忘。

　　虚心凝神，不着色相，不落空亡。

　　存养寂照，虚灵不昧。

　　但觉吸呼上下和缓，空洞畅快，便觉自身无有，真气在神室内容纳不下，经云正法眼藏是。”

　　独孤境听到正法眼藏，不由得怔了一下，这是佛语吗？

　　“师父，正法眼藏是佛教语言吧？”

　　元玄子淡淡一笑，说：“所谓佛道只是名相之异，不要太执著分别，都无意义！”

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